1683年的8月18日，台湾。
郑克塽剃去了自己的头发。 和他一起剃发的，还有朱桓和朱凌。
当然，他们也没有完全剃光自己的头发，而是还在后脑勺保留了一小撮，以便之后能扎成辫子——满清人要求的“金钱鼠尾”。
郑克塽，是郑成功的孙子。在剃发前一刻，他的头衔是“延平王”——台湾郑家，是当时汉人孤悬海外的最后希望。朱桓，头衔是“鲁王”，朱凌的头衔是“安乐王”——他们都是南明宗室后裔，一直被郑家供养。
他们的“剃发易服”，标志着雄踞台湾二十二年的郑家正式投降了清朝，而南明一脉，也正式宣告灭亡。
代表清朝接受郑家投降的，是一个叫施琅的人。作为台湾郑家曾经最得力、最忠诚的干将之一，他之后降清，统领清朝水军攻破了郑家最后的防线，并在收复台湾后极力反对放弃，力主设立“台湾府”，下属三县，隶属福建省。
后世对施琅的评价，始终是多元的。即便金庸在小说《鹿鼎记》中也呈现了一种矛盾性：
一方面，金庸肯定施琅的能力，对于施琅领兵收复台湾，也是持肯定的态度。但另一方面，他也借韦小宝之口，讥讽施琅被人称为“汉奸”，“闽奸”。
结果，一部《鹿鼎记》看完，有人骂金庸在给施琅贴金，而另一群人骂金庸在贬低施琅。
金庸的矛盾，其实不是一个人的矛盾。在70、80后这代人的记忆里，同样是收复台湾，教科书较多篇幅强调和颂扬的是郑成功，而施琅相对提及较少，以致于一些人在学生时代甚至是不知道有施琅这个人存在的。
直到对岸的局势发生变化，施琅在大陆出现的机会开始慢慢变多了。2006年，福建电影制片厂专门拍摄了一部37集的电视剧《施琅大将军》。在施朗的家乡福建晋江，还立起了一尊他的塑像。
如何看待施琅这个人物，从哪个角度评价，仁者见仁，智者见智。按照台湾新党主席吴成典的观点是：有功。
今年7月30日，100多位嘉宾出席了在福建举行的“纪念施琅统一台湾340周年座谈会”，当着从台湾赶来参会的40位施氏宗亲代表，吴成典发表了自己的观点：
“将台湾纳入中国版图，维护国家统一，让台湾与祖国大陆心手相连， 是施琅将军最大的历史功绩。”
