癸酉之变：一场匪夷所思的“斩首行动”

今天是2023年1月9日

这是馒头说第 504 篇文章

中国历朝历代

农民起义并不新鲜

但一群老百姓集结之后

直接闯入皇宫

并且还大杀特杀

这就有点匪夷所思了

1

1813年，癸酉年，九月。

九月十五日那天的中午，大清帝国京师紫禁城东华门之外，弥漫着一种奇怪的气氛。

大门外，聚集着一群行商小贩。看打扮，似乎个个都是做小买卖的，人畜无害，但看面孔，却又个个神色紧张，感觉在共同谋划什么事。

就在这时候，其中的一个小贩因为一件小事，和往紫禁城里送煤的一个煤车夫起了口角，双方争执几句后都不肯让步，眼看就要动手，小贩撩起了外套，一阵雪白的反光直射人眼——那是一把明晃晃的刀。

堂堂皇城根下，紫禁城外，携带凶器，这不是反了吗？

煤车夫见状，当即高呼：有人带刀！

这一声喊，立刻吸引来了东华门的紫禁城守卫，而那群神色紧张的小贩互相对视一眼，忽然从外套里，杂货车货物下，粮食袋下，同时抽出了一把把明晃晃的兵器。

这一幕，不仅吓傻了送煤车夫，连紫禁城守卫也目瞪口呆：

这群人想干嘛？难道真是要造反？

不得不说，他们的想象力有些贫乏了。

眼前的这群小贩不仅要造反，还要冲进紫禁城，大杀四方。

2

这一年，紫禁城里坐在龙椅上的，是已经在位十八年的嘉庆帝。

是这帮小贩和嘉庆帝本人有什么深仇大恨吗？倒也不是。但促使他们要实施如此一个大胆行动的原因，也和嘉庆帝脱不了关系——确切地说，是和嘉庆帝代表的清王朝统治阶级脱不了关系。

按理说，承接所谓“康乾盛世”的嘉庆帝，应该是大树底下好乘凉，但事实上，名义上的“康乾盛世”本来就千疮百孔经不起推敲，而嘉庆的老爸乾隆到了晚年，除了自己追求享乐外，也基本放弃了对国家的有效管理，导致纲纪废弛，腐败横生，阶级矛盾对立严重，说他给自己儿子留下了一套已经被蛀虫蛀空的帝国锦衣华服，恐怕并不夸张。

传至嘉庆，虽然上来就扳倒了和珅，填充了国库，他本人也不能说不用功，不努力，但祖上的这副“烂摊子”实在没那么好收拾，朝廷腐败，军纪废弛，大量农民在土地兼并中失去了自己的农田却还要缴纳沉重的赋税，只能沦为流民——嘉庆年间，在北京城沦为流民的乞丐就超过了十万人。

乾隆帝画像

在这样的情况下，不爆发农民起义，是不可能的。

1796年，就在36岁的嘉庆登基那年，白莲教起义爆发。这场起义前后参与的民众多达几十万，持续九年多，波及九省。清政府费尽九牛二虎之力，才在1804年将起义军彻底剿灭，但也付出了战死一、二品高级将领20多人，副、参将以下400多人的代价，并为此耗费2亿多两白银（相当于当时清政府五年的财政收入）——至此，所谓的“康乾盛世”彻底划上了句号。

白莲教的起义虽然被扑灭了，但各地其他大小起义的烽火却依然星星点点，大小教派更是不计其数，其中有一个教派，叫做天理教。

关于天理教的起源，有各种说法，有说是白莲教的一支分支，但更多观点认为，这个教派是由河南、山东直隶的八卦教、白阳教、红阳教、青阳教各种小教派慢慢整合在一起的。

天理教的主要领导有三个，一个叫李文成，一个叫冯克善，一个叫林清。

李文成和冯克善都是河南滑县人，前者原来是八卦教旗下教门“震卦教”的首领，后者是“离卦教”的首领，后来他们俩慢慢聚集了力量，成为了天理教的主要领导，活动范围主要是在河南一带。

而林清是八卦教下“坎卦教”的教主，出生在顺天大兴（北京市大兴区黄村镇），一直活动在京畿一带。

没错，这场突袭紫禁城的“斩首行动”，就是林清策划的。

3

关于林清的身世和为人，主要依据的是官方版本。

嘉庆年间有个叫盛大士的人，别号“兰簃外史”，是嘉庆五年的举人，后来做到过清朝江苏省山阳县的教谕，大致相当于县教育局长。他曾在参阅政府史料后写过一本《靖逆记》——看书名即可看出立场和态度——是目前为数不多存世的记录那场突袭的史料之一。

按照《靖逆记》的说法，林清曾经做过做过黄村巡检司衙门书吏，但因为贪污腐败被辞退，为人游手好闲，吃喝嫖赌，是个标准的“人渣”。林清干过工程，开过茶馆，当过纤夫，卖过鹌鹑，后来入了八卦教下的“坎卦教”教门，在各种机缘巧合下成为了首领，吸引的教徒开始越来越多。

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