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【馒头问答·14期】·究竟什么是“好的职业”？【提问】 “大师好，上周到现场听了您的分享，很受启发。尤其是您第三段分享的职场故事，给我感触很深。您提到老一辈人都特别看重“单位”这两个字，我的父母也是这样，总觉得能进体制内的“单位”是最好的一件事，不然总有点不务正业的感觉。
您说您非常理解他们，我也可以理解，但是我觉得随着时代的发展，所谓好的“职业”或好的“单位”其实一直是在变化的，比如有的职业以前是不存在的，但现在却很热门，而有的职业以前很好但现在却不好了，甚至消失了，那我们该如何面对和选择呢？
期待您的点拨。”
【回答】
首先感谢你的信任，其次感谢你的问题——这是一个很有意思的问题。
“点拨”肯定不敢当，我们可以一起交流讨论一下。我自己对历史比较感兴趣，所以我们不妨可以回顾一下，中国关于“职业选择”的演变史。
1 先从古代说起吧。
其实要说中国古代的职业演变和分类，可以说得很复杂，也可以说得很简单，因为有一句话就已经说得很清楚了：
“万般皆下品，惟有读书高。”
这句典出北宋学者汪洙的《神童诗》，倒也不是纯粹赞美读书，而是想说中国古代绝大多数读书人的最高职业追求——唯有读书，才能通过科举考试，才能做官。
没错，其实是“万般皆下品，唯有做官高。”
中国古代的职业自商周时期开始就逐步分出了“士农工商”四个大类，随着时代演变，又渐渐演化出了“三教九流”。“三教”是指“儒释道”，而“九流”原本是指学术流派的分类，后来渐渐被用来评判职业的高低贵贱。
来看看“上九流”：
一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进（进士），八举（举人），九解元。
恰恰映证了“万般皆下品，唯有做官高”：佛祖和仙这种，都是存在于幻想中的，皇帝只有一个，接下来的就全是官了。 再来看看“中九流”：
一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。
基本上还都在一个可以理解的范围，不过你看，“秀才”在中九流还是排在第一位，因为人家毕竟是“举人”的“预备役”嘛。
算命先生这个行当，古往今来，倒是一直生命力顽强
至于下九流，基本上就是社会底层了：
一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
关于上、中、下的“九流”，也有不同的版本，各有些出入，但基本上大致范围都不差。
总体来说，中国古代的职业观，首推肯定还是“官本位”，这也和当时的科举制度以及整个国家体制机制是分不开的。
2
1840年后，中国进入史学意义上划分的“近代”。
关于职业的演变，出现了几个有趣的变化。
比如，1905年9月2日，清政府宣布取消“科举制”，这也就意味着读书人传统的“入仕”之路被掐断了。不过，庞大的国家官僚体系还是需要不断补充新的人才，包括新式学堂考试、留学生选拔、各种专门领域的专业考试，乃至议员选举等等，成为了做官的补充选拔途径——无论如何，做官还是一个很好的职业选择。
与此同时，历经千年的中国职业体系，开始出现了一些新的、前所未有的职业。
比如“买办”。
在最早，“买办”指的是居住在广东十三行的外商服务的中国公行的采购人或管事，后来逐步发展为特指在中国的外商企业所雇佣居间人或代理人。从本质上说，“买办”就是经纪人，但处于当时的特殊历史环境下，成为了一个特殊群体，乃至后来发展成了一个阶级，这个阶级直到新中国成立才消失。
鸦片战争前的广州十三行场景
又比如，“记者”。
记者这个职业雏形，最早出现在16世纪的威尼斯。1872年，《申报》创刊，为了有采访新闻的人，开始设立“访员”。随着报纸覆盖面铺向全国各地，《申报》在全国26个城市都聘有“访员”，或叫“报事人”。1899年，《清议报》上第一次出现了“记者”这个词。
由于当时的记者对文化程度和人脉积累有不低的要求，所以能成为记者的人，收入大多不菲。
沈荩，（详见 【7.31】中国第一个蒙难的新闻记者）
还比如，“律师”。
中国古代就有“讼师”这个职业，尤其是明清两朝，已成一专门职业。但“讼师”和现代意义上的“律师”还是有很大差别，主要只是代人写状纸，并提供一些简单的咨询，不仅收入不高，且多受人鄙视。
随着中国被强迫打开国门接触到西方文明之后，各个领域的诉讼案件也开始多了起来，现代意义上的“律师制度”——特别在称号上区别于“讼师”——也开始慢慢建立。当时律师作为稀缺人才，享有较高的社会地位。
有史可查的中国第一位女律师郑毓秀（详见 【3.20】曾拥有诸多“第一”，但她未必被人记得）
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