【4.5】1937年清明节，国共两党同祭黄帝陵

今天是2019年4月5日

这是馒头说第 342 篇文章

清明时节雨纷纷

在今天这个时节

写这样一个故事

倒也算是应景

【今日由头】

1937年4月5日

国共两党公祭黄帝陵

1

1937年的3月，蒋介石忽然想做一件事。

蒋介石想做这件事的念头，不知是何时萌发的，但是是在3月他在杭州谈判时提出来的。至于这场谈判的对象，是他的“老朋友”，在黄埔军校时的“老搭档”——周恩来。

黄埔军校时期的校长蒋介石和政治部主任周恩来

蒋介石立刻就把这件想做的事告诉了周恩来。饶是周恩来久经沙场，但在听到这件事后也吃了一惊。他感到这件事影响重大，意义深远，所以表示自己不能做主，连夜就给在延安的毛泽东发了一封电报。

毛泽东收到这封电报后，也颇感意外，立刻召集中共的高级干部小范围开了一个会，认真讨论了这件事。

那么，蒋介石究竟想做一件什么事，会让见多识广的毛泽东和周恩来都如此重视呢？

因为蒋介石提出：

在1937年4月5日的清明节，希望国民党和共产党代表，共祭黄帝陵。

2

黄帝陵，从来就不是一般的陵墓。

这座陵墓，坐落于陕西省延安市黄陵县城北约1公里的桥山。相传黄帝联合炎帝大败蚩尤，成为天下共主。黄帝死后，子民为纪念他，便在乔山起冢为陵。

秦始皇一统天下后，规定天子坟为“陵”，庶民坟为“墓”，黄帝安葬之所遂得“黄帝陵”之名。

按《史记·孝武本纪第十二》和《史记·封禅书第六》记载，第一个正式祭祀黄帝陵的，是汉武帝刘彻。此后，关于黄帝陵的祭祀传统就沿袭下来，历经唐宋元明清各朝各代，从未中断。

而中华民国祭祀黄帝陵，也是有传统的。

1908年，同盟会陕西分会组织五省代表在重阳节祭祀黄帝陵，在他们的《祭黄帝陵文》里公开提出：

“驱除鞑虏，光复旧物，扫除专制政权，建立共和体制，共赴国难，艰巨不辞。”

1912年3月，孙中山委派15人组成代表团，专程前往陕西祭祀黄帝陵。孙中山亲笔撰写祭《黄帝陵文》，并题诗一首：

“中华开国五千年，神州轩辕自古传。世界闻名，唯有我先。”

书法家吴三大写的孙中山《黄帝陵文》

由此可见，从古代到近代，祭拜黄帝陵在中国人眼里是有特殊意义的——这不是在祭祀一个古代的帝王，而是在祭祀一个中华民族有共同认知的祖先。

而在1937年的清明节，蒋介石提出要“共祭”，更是有特殊的时间背景。

3

1937年3月，离“西安事变”也就过去了三个月。

在1936年12月12日这场震惊中外的事变中，蒋介石原本也做好了“赴死”的准备，但事情最终峰回路转，对他也确实触动良多。

一方面，蒋介石自然对这次的“蒙难”又羞又恼：以一国元首之尊，沦为阶下囚。在他看来，这件事既有结拜兄弟张学良的“背叛”，又有昔日战友何应钦的“莽撞”，更有对自己所谓“攘外必先安内”政策“壮志难酬”的沮丧。

但另一方面，通过这次事变，蒋介石也确实感受到了国内对于“一致抗日”的诉求。这股诉求经过多年的隐忍发酵，已经汇聚成了一股滔滔洪流——谁若挡在前面， 结局必然是粉身碎骨。

所以，蒋介石最终只能接受六项协议，停止内战，开始了历史上第二次“国共合作”，“抗日民族统一战线”终于形成。

1937年7月17日，蒋介石在庐山发表著名的“最后关头”演说和《对卢沟桥事件之严正声明》，指出“再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人”，“如果战端一开，那就是地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆抱定牺牲一切之决心。

这是往后看，还有往前看。

站在1937年3月这个时间节点上眺望，来自中国东边隔海邻居的乌云，已经层层叠叠，遮云蔽日般地压来。

自1931年9月18日以来，日本进东北，取华北，立“满洲国”，设“自治政府”，一路无往不利，国民党政府的一路退让，让日本人的胃口越来越大。

1936年2月26日那个大雪之夜，东京一场血腥的“二二六兵变”（参见【延伸阅读一】），让日本军国主义的战车彻底摘除了刹车系统，开始在通向悬崖的道路上一路狂奔。

而在他们看来，在“征服世界”道路上第一个必须要夺取的“桥头堡”，就是已经陷入“恐日症”且是一盘散沙的“支那”。

1937年，对于日本人而言，他们已经忍了很久了，准备张开血盆大口，用帝国引以为傲的武力为天皇“开疆拓土”。

1937年，对于中国人而言，他们也已经忍了很久了，准备挺起胸膛，用自己的血肉之躯筑起新的长城。

而面对比自己强大得多的侵略者，中国人首先要做的，是团结。

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